杨玉环为什么会认安禄山做干儿子?安禄山到底是怎么死的?
杨玉环为什么会认安禄山做干儿子?
杨贵妃把安禄山当儿子。安禄山洗完澡后,杨贵妃还会用白绫把他一圈一圈缠起来,说这是在绑儿子。一想到这一点,我们很多人可能都会哈哈大笑。因为这个画面喜感十足,不由得让人不笑。不过笑着笑着,我们可能就笑出了眼泪。
虽说好笑,但总觉得有什么地方不大对劲。安禄山五大三粗一个粗蛮汉子,年纪也老大不小了,杨贵妃则只是一个二三十岁的姑娘。一个小姑娘把一个五大三粗的大胖子老男人当儿子来对待,说出来,几乎没人相信。因此,野史上认为,事实上安禄山是杨贵妃的一个情人,杨贵妃为了掩人耳目,同时,特别是要掩唐玄宗的耳目,所以才对外宣称,安禄山是她的儿子。
我们不能不说,这个猜测有一些道理。但同时也说明,杨贵妃的情感,确实是有点畸形的。
现在有很多成功的老男人,为了掩人耳目,接纳了不少“干女儿”。但在古代是不可想象的。如果我们假设一个贵妇,把某个小鲜肉情人称为她的“干儿子”,似乎也有。比如武则天包养男宠等。但是,一个女孩把一个老男人认成是她的“干儿子”,这画风就不太容易让人接受了。由此可见,杨贵妃当时的感情,似乎是有一些畸形。
那么,杨贵妃这种有些畸形的感情,是怎么形成的呢?
其实一开始的时候,杨玉环的感情,和所有小女子的感情一样,也是非常简单的。杨玉环生活在蜀地,蜀地一向是一个比较富庶,同时又相对有点封闭的地方。杨玉环嫁给武惠妃的儿子李瑁的时候,表现得非常安静,没有传出绯闻。
总之,那时候的杨玉环,就是一个非常普通的王妃。她和李瑁的关系,也就是所有王爷家的那种关系,平凡而又安静。
不过这时候,杨玉环得到一个命令,皇帝李隆基让她出家,去道观当道姑,为李瑁的奶奶祈福。
说起来,这样的事情在唐朝并不鲜见。比如武则天,就曾经让太平公主到道观去当道姑。不过,杨玉环去道观当道姑,和太平公主去道观是不一样的。太平公主去的目的,是非常明确的。因为当时,吐蕃王想娶太平公主,太平公主不愿意去和亲,所以用当道姑掩饰。可以说,虽然当了道姑,太平公主是喜悦的。而且时间也不长,很快就从道观里出来了。
可是,杨玉环去道观当道姑,时间却成了折磨。而且目的似乎也不明确。表面上是给李瑁的奶奶祈福,但是去了以后,一直留在那里,没有归期。因此,杨玉环内心是凄苦的。
好不容易做了王妃,本来应该过个贵妇的生活。虽然不至于有多么锦衣玉食,但生活是优裕的,从容的。但是突然就到了道观,青灯古佛,寂寞空虚。更重要的是,杨玉环还不能够放纵自己的情感。先前她和李瑁甜甜蜜蜜亲亲爱爱的那些东西,这时候都必须收敛,藏起来。道理很简单,因为是要给李瑁的奶奶祈福,只有做得异常虔诚,收敛自己的内心,上天才能感知到,才能把福传递给已经去世的李瑁奶奶。
当然了,在当道姑的时候,虽然说不能和李瑁见面,不能和李瑁谈情说爱,也不知道回归世俗生活的时间,但是好歹有这么一个时间。有这么一个时间,也就意味着有这种期待。可是没过多久,李隆基宣布,李瑁娶另一个人为妻。这也就意味着,杨玉环世俗的幸福日子,就已经结束了。从此后,她就将在青灯古佛面前耗尽红颜,乃至于耗尽生命。
(李瑁剧照)
这一种情况,只有古代的皇帝死后,他那些没有生过儿子的妃子,才会是这样的待遇。
这段时间,对于杨玉环来说是绝望的。或许在夜深人静的时候,她也会十分可怜地想,是不是因为自己没生孩子,因此才是这样的命运?否则的话,为什么单单只有她会这样悲苦呢?
然而没过两年,奇迹突然出现了。
这个奇迹就是,那个一直害她的男人李隆基,却宣布让她离开道观,回归世俗生活。而且还不是简单的世俗生活,而是去皇宫里,当李隆基的妃子。我估计杨玉环在听到这个消息的时候,她的脑袋一定是很发晕的。因为这一步跨得实在是太大了。从王妃变成道姑,是往下跌;接着从道姑到一个离婚道姑,又是继续往下跌,跌到谷底。本来已经绝望,但是谁也没想到,此后她却急速反弹往上升,一直升到人生最高巅峰。
这样的跨度,实在是太大了。
杨贵妃到达皇宫当李隆基的贵妃后,所有的人才恍然大悟,才明白李隆基为什么让他儿子儿媳分开,去做这样一件事情。所有的人可能都会大跌眼镜,这儿媳妇是怎么通过偷天换柱,最后变成了老婆的呢?
杨玉环不得不重新整理自己的情感。
李隆基这样一个曾经的公公、曾经的皇帝、曾经残害过她的那个人、曾经让她极为憎恨的一个人,现在却和她走到了一起,朝夕相处。杨玉环的情绪,肯定是极为复杂的。
所以后来,杨玉环就有了和安禄山之间的故事。当然了,杨玉环作为一个深宫中的女子,她并不明白安禄山是一个野心家,是一个想造反的人。其实,连李隆基都没有看出这一点,杨玉环自然也看不出这一点。但是杨玉环却从安禄山的身上,看到了一种野性的东西。这种野性的东西,是从杨玉环的情感分叉口走出来的。
如果杨玉环还是李瑁的老婆,估计她不会对安禄山有兴趣。但是当她经历了那么多的人生波折,她的情感经过了那么多的起伏以后,杨玉环的情感就变得非常的跳荡,再也不可能那样安分守己了。
或许结识了安禄山后,杨玉环突然产生了一种感觉,安禄山这个情人,应该同时也是他的儿子。就相当于曾经的丈夫李瑁,现在也变成了她的儿子一样。可以说,杨玉环和安禄山所发生的故事,就是她在李瑁发生的故事的翻版。冥冥之中,杨玉环由于没办法收拾自己的情感,因此才和安禄山有了这种畸形的关系。
杨玉环还没有理清自己情感的时候,安史之乱爆发了。这个野性的情人和听话的儿子,突然变成了豺狼一样的人。
接着,在朝廷这一边,所有人都把责任,推到她的身上,认为她就是红颜祸水,是她荒淫误国。杨玉环最终就成了安史之乱的替罪羊。
或许在杨玉环被赐死的那一刻,她的内心虽然有愤怒,但可能也有反思。她可能会觉得,正是因为她和她曾经的公公李隆基,发生了不该发生的关系,又和名义上的儿子安禄山,发生了不该发生的关系,因此才会有这样的结局吧。
安禄山到底是怎么死的?
安禄山,营州人,本姓康,名轧荦山。开元初年,其族破落离散,他逃离突厥,从此即冒姓安氏,名禄山。安禄山是唐代藩镇割据势力之一的最初建立者,一手制造了安史之乱,并建立燕政权。
我们都知道,安史之乱对唐朝造成极大的破坏。叛军于河北起兵,迅速南下,攻陷长安。逼得玄宗幸蜀,太子李亨(即后来的唐肃宗)前往灵武。
但叛军来势凶猛,不久攻下长安。按说形式一片大好,可是为什么事情急转而下,叛军很快受到挫败,给了唐朝反攻的机会呢?
这都是因为安禄山突然死翘翘了,其原因如何?我们一一道来:
一、不思进取。
在占领长安后,安禄山满足现状,开始享乐。他大肆搜刮,即使是私人财物也不放过,锱铢必较。百姓骚动不安,纷纷逃出城去,集市上都几乎没有人,这样的情况竟然持续了一百多天。安禄山的将领,本都是无谋之辈,此时更不思进取,每天纵酒高会,“今朝有酒今朝醉”,根本不去想日后如何发展,也全没了西进的心思。
除了战略上的失误,安禄山的身体,也出了大问题。
禄山先患眼疾,曰加昏昧,殆不见物,又性转严酷,事不如意,即加棰挞,左右给侍微过,便行斧钺。
遂深居高拱,残虐自恣,其大将等亦不可得而见之,皆因严庄以白事。其酷如狼虎,虽曰腹心,齐为仇敌矣。
安禄山
长年长疮疖,到起兵叛乱之后视力渐渐模糊,这时几乎完全失明。且性格变得非常残暴,稍有不如意,就施以重刑。安禄山身居高拱,不肯见人。他手下的大将也无法见他,就连他手下的亲信,都成了他的仇人。
二、亲人,朋友的背叛。
至德二载正月初一,因疮痛发作,动辄使用刑罚,连身为谋主的严庄也遭鞭棍抽打。严庄心生怨恨,起了报复之意,于是日夜准备伺机干掉安禄山。
安禄山晚年,随着他日渐昏聩,严庄有了另立新君的打算。。
安庆绪经常遭到父亲的非打即骂,并流露出自己百年后,把位置传给其他儿子的想法,这给安庆绪造成了不小的心理压力,准备放手一搏。
中国各个朝代逐渐探索出了嫡长子继位的传统,可谓是一种不错的办法,在一定程度上避免了诸位皇子之间的斗争。你身份上不去,没办法,谁让你生的不好。由于安禄山父子是少数民族,根本没有这种观念,当安庆绪能明显地感觉到父亲对自己的不友善时,所以不想被动,即使是杀了自己的父亲也在所不惜。
当初,李猪儿离开契丹部落,李猪儿很聪明,安禄山很宠爱他。安禄山肚子大,每次穿衣系带,需要三四个人帮忙,两个人抬起肚子,李猪儿用头顶住,才拿来裙裤腰带穿系上。安禄山暴躁,对手下人横加责打。
庆绪每惧见废,严庄亦虑禄山眼疾转甚,恐宫中事变之后将不利,遂夜与庆绪及禄山左右阉竖李猪儿等同谋。庄谓庆绪曰:臣子之闲事不得已而为者,不可失也。」庆绪小胡,性又怯懦,忧惧之际,遂应之曰:「兄之所为,敢不从命。」又谓猪儿曰:「汝事皇帝,鞭笞宁可数乎?汝不行大事,死无曰矣。」二年正月五曰,遂相与谋杀禄山。
严庄对安庆绪说,“殿下你听说过大义灭亲之事吧?这事虽然是不得已,但现在是机不可失,你应该赶快下手。”安庆绪年纪不大,又很懦弱,此时又恐惧又担心,但还是同意了严庄的计划。严庄又对李猪儿说,“你侍奉安禄山,受到的鞭打还数的过来吗?你要是不和我们合作,就杀掉你!”于是李猪儿也只得同意。
严庄、庆绪执兵立于帐外,猪儿执大刀直入帐下,以刀斩其腹,左右惧不敢动。禄山眼无所见,床头常着佩刀,始觉难作,扪刀不得,但以手撼帐竿大呼云:「贼由严庄。」须臾,腹已数斗血流出。掘床下地,以毡裹其尸埋之,戒宫中勿令泄。
严庄和安庆绪拿着兵器站在营帐外,让李猪儿拿着大刀走进安禄山的营帐刺杀了安禄山。安禄山双目失明,床头经常挂着一把刀,等他发觉刺客时已经难以起身,只是摇着帐幔大喊道:”严庄是我的家贼呀!”喊罢就断气了。
安禄山死后,严庄和安庆绪在床下挖了一个好几尺深的洞穴埋了安禄山。严庄立即向外宣告,说是安禄山病死了,皇位传给了安庆绪,大小事情都听安庆绪的处理,但其事事都听从严庄的,严庄此时也就成了真正的老大。
死后的安禄山,可以说,真正地感受到了众叛亲离的滋味。
究其死亡的原因,是安禄山自己日渐昏聩和手下人严庄、安庆绪、李猪儿的合谋背叛所导致的。